《资治通鉴·晋纪》有云：“币厚言甘，人之所畏也。”文句虽短，但意味深长：厚重的钱财礼物和甜美的语言辞藻，是人应当畏惧警惕的东西。《梁书·侯景传》写道：“甘言厚币，规灭忠梗。”意思是用好听的语言和丰厚的礼物，设法俘获忠直良臣。史家一再警告，一旦被阿谀奉承俘获，就容易思想懈怠、利令智昏，听不进忠言良言，弊害极大。

　　所谓“甘言”，大抵是奉承话，貌甜实苦，贻害无穷。《国语·晋语》直言：“又有甘言焉，言之大甘，其中必苦。”司马迁在《史记·商君列传》中引古人之言：“苦言药也，甘言疾也。”大意是，让人难受的规劝是治病的良药，甜言蜜语则是害人之疾。唐朝名相张九龄也说过：“谗媚之言甘，贤良之言直。甘则易悦，直则难入。”奉承的话听着开心，忠直良言直截了当，总是难以接受。

　　喜听“甘言”、爱闻美语是人性天然的弱点。“甘言”之下，常有私心暗藏，多与听者无益，甚至有害。宋代诗人李彭看得很明白，“甘言发谀口”，动听的话往往出自阿谀奉承者之口，常暗怀私心、以求私利。“甘言”，中听不中用，易使人心大胆壮、肆意妄为，迷失自我、独断专行。种种弊害，不一而足。历史上，“甘言”害人误国之事不胜枚举。袁说友《谢侃老送苦笋》诗云：“误人政为甘言诱，爱我从渠苦口来”。以苦笋为喻，一语双关，说的也是“甘言误人，苦谏益己”的道理。党员干部当以史为鉴，对“甘言”之弊保持清醒认识。

　　时代虽殊，道理实一。党员干部特别是领导干部因手中握有权力，难免被各种颂扬、赞美、奉承、抬举包围，能否分辨好话和奉承话，结果迥异。倘若只喜听“甘言”美语、盲听盲信，就很容易飘飘然、昏昏然，对那些心怀叵测、心术不正的人失去警惕，被其利用，在不知不觉中犯下错误，违规办事、滥用职权，走上违纪违法道路。不少被查处的党员干部身陷囹圄后才痛悔，由于平时听到的都是好话，听不进批评之言，才一步步走向深渊。所以，党员干部丝毫不能放松对“甘言”的警惕。

　　胜人者力，自胜者强。“甘言”之惑是挑战，也是锻炼人的契机。“不能胜寸心，安能胜苍穹。”面对曲意逢迎、阿谀奉承，关键是要稳住心神，这就要求党员干部锻造坚强的党性，始终保持坚定的信仰信念，始终保持谦虚谨慎，不断提高定力和鉴别力，学会辩证思考，洞察真相，抓住本质，不被假象和“甘言”所迷惑，不给“抬轿者”以可乘之机。要多听听不同的声音，常开“民主会”、不搞“一言堂”，用好批评和自我批评的锐利武器，让红脸出汗、咬耳扯袖成为常态。如此自警自励，才能自省自强，抵挡住“甘言”之惑，活出通透的人生。（舒豪）